Sign design(標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計)是西方和日本環(huán)境規(guī)劃領(lǐng)域里的一個專業(yè), 我國有的學(xué)者把它翻譯成環(huán)境信息辨認(rèn), 與我國的城市導(dǎo)向規(guī)劃、空間指示標(biāo)識規(guī)劃專業(yè)近似。但它們?nèi)允怯斜囟ǖ牟煌?標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃所包括的內(nèi)容和觸及的規(guī)劃要更廣泛一些。以下就對標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃的相關(guān)概念、內(nèi)容進(jìn)行論說。

景觀設(shè)計近些年在我國得到迅速的發(fā)展, 自然景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計、住宅及場地景觀設(shè)計、城市公園現(xiàn)象規(guī)劃、現(xiàn)象旅程規(guī)劃等規(guī)劃著作不斷地生動在大眾的眼前, 已成為人們?nèi)粘Ｈ兆又斜娝苤豢扇鄙俚娜兆釉亍．?dāng)我們在國家天然景色區(qū)里享受大天然景色時, 當(dāng)我們在城市廣場歇息時, 當(dāng)我們在自家小區(qū)花園里散步時, 我們妄圖尋找著最佳視點(diǎn), 捕捉最美麗的景色, 但一同也會有過這樣的困惑: 因找不到出口而浪費(fèi)了時間; 因找不到洗手間而覺得為難; 按照路標(biāo)有時竟會南轅北轍,,往往會因為這些問題的呈現(xiàn)而打擾了我們的興致, 影響了我們的心境。可見,在現(xiàn)象規(guī)劃中的標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃系統(tǒng)有待完善。 

Sig n design 是處理環(huán)境信息與人包括其他生物的聯(lián)絡(luò), 并經(jīng)過環(huán)境信息規(guī)劃( 環(huán)境信息的宣告與接納等) , 將信息論、信息與人的溝通聯(lián)絡(luò)、信息與其他生物的溝通聯(lián)絡(luò)以及環(huán)境標(biāo)識規(guī)劃相關(guān)諸問題等融為一體, 進(jìn)行研討的學(xué)科。這個學(xué)科的終極方針是關(guān)于各種生物都能建構(gòu)便利的信息環(huán)境。 

2 Sign design（標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃） 的研討內(nèi)容 

其研討內(nèi)容非常廣泛, 按照類型可分為信號類和標(biāo)志類。信號類Sign design 包括城市環(huán)境標(biāo)明、交通標(biāo)明、修建表里標(biāo)明、商業(yè)標(biāo)明、天然標(biāo)明、阻擋標(biāo)明; 鐵路與城市大街交叉口的信號設(shè)備、盲導(dǎo)動態(tài)信號、盲文點(diǎn)字的觸摸符號; 車、船、機(jī)器的報時、報知系統(tǒng)等等。標(biāo)志類Sign desig n 是指那些具有標(biāo)志含義的人工構(gòu)筑物和天然物, 如華表、各種塔類、紀(jì)念碑等。還有天然的標(biāo)志類Sign design, 如我國的黃河、日本的富士山等。就效能方針而言可分為人類和其他共存的生物。一般在對Sig n design 研討時效能方針往往只限定于人類, 這種行為的作用必定導(dǎo)致這樣的后 果: 與人類本應(yīng)和諧同處的其他生物的生計遭到忽視, 本應(yīng)歸于它們的生計空間被人類無情的占有, 導(dǎo)致許多生物許多削減, 有的乃至遭到滅絕。因而, Sign design 的研討關(guān)于其他生物而言尤為重要, 尤其在現(xiàn)象規(guī)劃中, 關(guān)于保護(hù)生物多樣性起著重要的作用。國內(nèi)鄰近的學(xué)科有"城市導(dǎo)向規(guī)劃"和"空間指示標(biāo)識規(guī)劃"。 

這兩種學(xué)科重在研討空間的導(dǎo)向聯(lián)絡(luò)。從以上標(biāo)識系統(tǒng)規(guī)劃研討的內(nèi)容可見它明顯不只僅在研討導(dǎo)向問題, 而是有著更寬廣的研討領(lǐng)域。在現(xiàn)象規(guī)劃學(xué)中人們也往往只捆綁在重視“導(dǎo)向”的含義上